Avez-vous lu les deux premiers articles sur l’importance du Saint-Esprit dans l’Ancien et le Nouveau Testament ? Si ce n’est pas le cas, vous devriez les lire au regard de précieuses informations qu’ils contiennent sur le paraclet. Dans cet article, il sera question de la personnalité du Saint-Esprit. Il va sans dire que ceci va au-delà de la possession d’une enveloppe corporelle, des os et de la chair.
QUI DIT PERSONNALITÉ, DIT AUSSI…
Que le Saint-Esprit possède une volonté, une intelligence et ressent des émotions. Pour vous en convaincre, voici trois composantes de la sa personnalité.
- L’INTELLIGENCE DU SAINT-ESPRIT
En tant que personne divine dotée d’une intelligence, le Saint-Esprit est donc capable de conseiller et de communiquer la sagesse, parce qu’il connaît toutes choses. À cet égard, il est écrit dans Esaïe 11.2 : « L’Esprit de l’Éternel reposera sur lui : Esprit de sagesse et d’intelligence, Esprit de conseil et de force, Esprit de connaissance et de crainte de l’Éternel. ». De même, il est celui qui a inspiré les Saintes-Écritures selon Actes 1.16 : « Hommes frères, il fallait que s’accomplît ce que le Saint Esprit, dans l’Écriture, a annoncé d’avance, par la bouche de David, au sujet de Judas, qui a été le guide de ceux qui ont saisi Jésus. » (Cf. Hébreux 3.7; 10.15; 1 Pierre 1.11; 2 Pierre 1.21). Et ce n’est pas tout.
Paul abonde dans le même sens en affirmant dans Romains 8.26, que l’Esprit Saint intercède pour vous et moi : « De même aussi l’Esprit nous aide dans notre faiblesse, car nous ne savons pas ce qu’il nous convient de demander dans nos prières. Mais l’Esprit lui-même intercède par des soupirs inexprimables ». De surcroît, les versets les plus excites sur l’intelligence du Saint-Esprit sont Romain 8.27 et 1 Corinthiens 2.10-13. Dans ce dernier passage, il est écrit : « Dieu nous les a révélées par l’Esprit. Car l’Esprit sonde tout, même les profondeurs de Dieu. ».
Par ailleurs, en parlant du Saint-Esprit, Jésus n’a-t-il pas dit dans Jean 14.26 : « Mais le consolateur, l’Esprit Saint, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit. » (Cf. Luc 12.12; Jean 14.26; 1 Corinthiens 2.13; Hébreux 9.8). Bien plus, il communique la vérité divine : « Quand sera venu le consolateur, que je vous enverrai de la part du Père, l’Esprit de vérité, qui vient du Père, il rendra témoignage de moi » (Jean 15.26) (cf. Jean 16.13; 1 Jean 4.6; 1 Jean 5.7-8). Finalement, l’Esprit parle : « L’Esprit dit à Philippe : Avance, et approche-toi de ce char. » (Actes 8.29) (cf. Actes 10.19; 11.12; 13.2; 28.25; Apocalypse 2.7.3-22). Vous n’avez plus de doute sur l’intelligent. Voyons le deuxième aspect.
2. LA VOLONTÉ DU SAINT-ESPRIT
Vous venez de voir que le Saint-Esprit est doté d’une intelligence. Voyons à présent la deuxième composante de sa personnalité : la volonté. En effet, il est écrit dans Actes 7.51, que les hommes pécheurs peuvent s’opposer au Saint-Esprit, et vice-versa: « Hommes au cou raide, incirconcis de cœur et d’oreilles ! vous vous opposez toujours au Saint Esprit. Ce que vos pères ont été, vous l’êtes aussi. » (Cf. Genèse 6.3).
Dans le livre des Actes des Apôtres, c’est le Saint-Esprit qui dirigeait les apôtres : « Ayant été empêchés par le Saint Esprit d’annoncer la parole dans l’Asie, ils traversèrent la Phrygie et le pays de Galatie. Arrivés près de la Mysie, ils se disposaient à entrer en Bithynie ; mais l’Esprit de Jésus ne le leur permit pas. » (Actes 16.6-7).
Dans le but d’exercer efficacement un ministère, c’est le Saint-Esprit qui vous donne ses dons : « Un seul et même Esprit opère toutes ces choses, les distribuant à chacun en particulier comme il veut. » (1 Corinthiens 12.11(Cf. Hébreux 2.4). L’acte le plus impressionnant du Saint-Esprit, c’est la régénération qu’il opère chez des pécheurs comme vous et moi : « Ne t’étonne pas que je t’aie dit : Il faut que vous naissiez de nouveau. Le vent souffle où il veut, et tu en entends le bruit ; mais tu ne sais d’où il vient, ni où il va. Il en est ainsi de tout homme qui est né de l’Esprit. » (Jean 3.7-8) (Cf. Tite 3.5). En somme, le Saint-Esprit est doté d’une volonté qui s’exprime sous plusieurs facettes. Et pour terminer, voici la troisième composante de sa personnalité.
3. L’AFFECTION OU L’ÉMOTION DU SAINT-ESPRIT
À cet égard, il est écrit dans 1 Thessaloniciens 1.6 qu’il éprouve de la joie : « Et vous-mêmes, vous avez été mes imitateurs et ceux du Seigneur, en recevant la parole au milieu de beaucoup de tribulations, avec la joie du Saint Esprit ». De plus, des hommes peuvent l’outrager par leurs actes : « de quel pire châtiment pensez-vous que sera jugé digne celui qui aura foulé aux pieds le Fils de Dieu, qui aura tenu pour profane le sang de l’alliance, par lequel il a été sanctifié, et qui aura outragé l’Esprit de la grâce ?» (Hébreux 10.29). Et cela l’attriste profondément : « Dans toutes leurs détresses ils n’ont pas été sans secours, Et l’ange qui est devant sa face les a sauvés ; Il les a lui-même rachetés, dans son amour et sa miséricorde, Et constamment il les a soutenus et portés, aux anciens jours. Mais ils ont été rebelles, ils ont attristé son esprit saint ; Et il est devenu leur ennemi, il a combattu contre eux. » (Esaïe 63.9-10) (Cf. Éphésiens 4.30).
En dépit de tout cela, il demeure un Esprit d’Amour : « Je vous exhorte, frères, par notre Seigneur Jésus Christ et par l’amour de l’Esprit, à combattre avec moi, en adressant à Dieu des prières en ma faveur » (Romains 15.30) (cf. Romains 5.5; Galates 5.22)
QUE DEVEZ-VOUS RETENIR DE CET ARTICLE ?
En résumé, le fait que le Saint-Esprit conseiller, annoncer à l’avance, intercéder, enseigner prouvent qu’il a une intelligence divine. De plus, s’il est capable d’empêcher certaines actions, de distribuer ses dons, entre autres, c’est la preuve qu’il a une volonté pure et simple. Finalement, en manifestant son amour même lorsqu’il est outragé et attristé par les hommes qu’il a sauvés, c’est la preuve qu’il éprouve aussi des sentiments.
Dans le prochain article, il sera question d’une des preuves les plus fortes de la Triunité de la Divinité, à savoir les noms et les titres attribués au Saint-Esprit.