Avez-vous d\u00e9j\u00e0 lu Mathieu 6.6-8 ? Quelle chose vous a frapp\u00e9 d\u2019embl\u00e9e ? Tr\u00e8s certainement l\u2019insistance de J\u00e9sus de ne pas ressembler aux chefs religieux de son \u00e9poque sous le rapport de la pri\u00e8re. Dans cet article, vous apprendrez notamment les trois mises en garde de J\u00e9sus concernant la mani\u00e8re de prier et les quatre le\u00e7ons \u00e0 en tirer. Vous \u00eates sur le point de conna\u00eetre des choses qui vont radicalement changer votre attitude au sujet de la respiration de l\u2019\u00e2me, \u00e0 savoir la pri\u00e8re. En attendant, int\u00e9ressons-nous d\u2019abord au contexte de ce passage.<\/p>\n\n\n\n
AVEZ-VOUS D\u00c9J\u00c0 ENTENDU PARLER DE CE SERMON ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Mathieu 6 fait partie de ce que l\u2019on appelle commun\u00e9ment le Sermon sur la montagne. C\u2019est en effet un de cinq grands discours que vous trouverez dans l\u2019\u00c9vangile selon Mathieu (voir l’article “Comprendre l’\u00c9vangile selon Mathieu en 10 points”). Dans ce sermon, plusieurs sujets sont abord\u00e9s, dont les aum\u00f4nes, le je\u00fbne, la Loi, les inqui\u00e9tudes, ainsi que la pri\u00e8re. Maintenant que le contexte est clair pour vous, venons-en aux mises en garde de J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n TROIS AVERTISSEMENTS DE J\u00c9SUS SUR LA PRI\u00c8RE<\/strong><\/p>\n\n\n\n Aussi \u00e9tonnant que cela puisse para\u00eetre, chaque pri\u00e8re ne pla\u00eet pas forc\u00e9ment \u00e0 Dieu. D\u2019o\u00f9 les mises en garde que J\u00e9sus a adress\u00e9es \u00e0 ses disciples \u00e0 ce sujet. Parcourons ensemble ces avertissements, et plus tard on verra les le\u00e7ons \u00e0 en tirer.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est la toute premi\u00e8re mise en garde : \u00ab Quand<\/em> vous priez, n’imitez pas ces hypocrites qui aiment \u00e0 faire leurs pri\u00e8res debout dans les synagogues et \u00e0 l’angle des rues : ils tiennent \u00e0 \u00eatre remarqu\u00e9s par tout le monde<\/em>. \u00bb (v.6). Avez-vous remarqu\u00e9 le mot hypocrite<\/em> ? Ce terme est en r\u00e9alit\u00e9 une translitt\u00e9ration du mot grec correspondant. On ne le trouve dans le Nouveau Testament que dans les \u00c9vangiles synoptiques et invariablement dans la bouche de J\u00e9sus. En fait, il figure 13 fois dans Mathieu (6.2,5,16; 7.5;15.7; 22.18; 23.13-15, 23, 27, 29; 24.51) et une seule fois dans Marc et trois fois dans Luc. Il est utilis\u00e9 8 fois pour les \u00ab scribes et les pharisiens \u00bb. Il signifiait, selon Alfred Kuen, celui qui est sous un masque. En fait, il d\u00e9signait les com\u00e9diens; par extension, celui dont les actes ne correspondaient pas \u00e0 la pens\u00e9e (cf. 6.5, 16; 15.7; 22.18; 23.13).<\/p>\n\n\n\n Ce qui est d\u00e9rangeant dans la mise en garde de J\u00e9sus, c\u2019est le fait que les scribes et les pharisiens priaient pour juste \u00eatre remarqu\u00e9s. Jamais Dieu n\u2019\u00e9tait la motivation centrale de leurs pri\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n 2. Ne multipliez pas des paroles vaines dans vos pri\u00e8res<\/strong><\/p>\n\n\n\n C\u2019est la deuxi\u00e8me mise en garde de J\u00e9sus par rapport \u00e0 la pri\u00e8re : \u00ab Dans vos pri\u00e8res, ne rab\u00e2chez pas des tas de paroles, \u00e0 la mani\u00e8re des pa\u00efens ; ils s’imaginent qu’\u00e0 force de paroles Dieu les entendra<\/em>. \u00bb (v.7) J\u00e9sus faisait allusion aux pratiques courantes dans beaucoup de religions de cette \u00e9poque. Ces pratiques consistaient \u00e0 r\u00e9p\u00e9ter la m\u00eame pri\u00e8re de nombreuses fois en s\u2019imaginant que le nombre de paroles prononc\u00e9es forcerait Dieu \u00e0 exaucer la requ\u00eate. Malheureusement, c\u2019est encore le cas aujourd\u2019hui. Cela doit \u00eatre \u00e9puisant, n\u2019est-ce pas ? Si cela vous est aussi arriv\u00e9, partagez-nous votre exp\u00e9rience dans le commentaire.<\/p>\n\n\n\n 3. En priant, n\u2019accordez pas la priorit\u00e9 \u00e0 ce que vous allez dire, mais\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00c0 ce que Dieu veut r\u00e9ellement vous dire. Cette mise en garde rev\u00eat une grande importance si vous voulez passer \u00e0 un niveau sup\u00e9rieur de pri\u00e8re: \u00ab Ne les imitez pas, car votre P\u00e8re sait ce qu’il vous faut, avant que vous le lui demandiez<\/em>. \u00bb (v.8).<\/p>\n\n\n\n Dans quelle mesure ces mises en garde vous concernent-elles? Au fait, quelles le\u00e7ons J\u00e9sus voulait-il que nous puissions tirer de ces trois mises en garde ?<\/p>\n\n\n\n